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2020年11月01日 牧者感言
『「把握時機，快傳福音」之傳福音篇（五）』 吳金煌牧師
我們一直談及「把握時機，快傳福音」，都指出除了可以透過自己信主的經驗來與別人分享「得救見證」外，我們還記得彼得前書3章15節所提出所需要的三種「心態」： 1.心裡以耶穌基督為中心、居首位，就是以耶穌基督作為救主和生命的主。 2.常常緊記信耶穌基督所帶來今生豐盛的生命和死後復活得永生的生命。 3.面對任何情況的提問，包括挑戰性、惡意、傷害性，都要以「溫柔」態度和存著「敬畏神」的態度去回答對方提問。
而彼得前書3章16節更進一步指出我們面對別人的凌辱、甚或莫須有的罪名都要持守由信耶穌基督所恢復「善良的心」，而靠主堅持活出好的品行。
另外，我們可以透過掌握主賜給每一個人（你）的獨特之處去「傳福音」，與自己傾向哪一種傳福音的風格，就能夠更有效將福音傳給別人。
然而，我們卻要緊記傳福音的方式或機遇，不要受自己所傾向的風格限制。當我們認識六種不同的傳福音風格，從而認識自己傳福音的強弱，便有助我們更好地與教會和弟兄姊妹彼此配搭將福音傳給人。
上次我們談及馬可.米道堡 (Mark Mittelberg) 所提及「傳福音」的「六種風格(1)」，其中兩種 — 直言型（直接了當和主動將福音傳給別人的方式）、理性型（透過理性和邏輯辯明福音傳給別人的方式）。今次將談及見證型、關係型的傳福音風格，下次將談及餘下的兩種傳福音的風格，就是邀約型、服侍型。
1.見證型 — 就是分享自己得救和經歷主的見證將福音傳給別人的方式。 參考的聖經例子：約翰福音9章1至41節 代表人物：瞎子
約翰福音9章1至41節主要是記載瞎子如何得到耶穌的醫治，與如何在別人詢問得醫治的時候，公開見證耶穌如何醫治他的事實。
所以，瞎子得醫治的事實是一個非常有感染力的見證來說明福音，就是一個人在生命遇上耶穌被改變的故事。
當然，我們要緊記每一個人的見證都是獨一無二的，都具有吸引力，而不是在於是否像瞎子一樣得到醫治才是有力的見證。
因為，每一個人在生命中遇上耶穌的故事，不論長短或講得流暢與否，總是能夠吸引別人垂聽。
2.關係型 — 就是透過與人建立關係將福音傳給別人的方式。 參考的聖經例子：路加福音5章27至32節 代表人物：利未（又名馬太）
路加福音5章27至32節記載耶穌呼召利未（又名馬太）跟從祂。利未就跟從耶穌，並且透過在家中為耶穌大擺筵席，邀請他所認識的朋友。藉此表明他自己跟從耶穌外，更是讓他過去所建立關係的人一起認識他所跟從的耶穌。
利未沒有彼得的「直言」能耐、也沒有保羅的「理性」強項、更沒有瞎子的「見證」故事，他是擁有與別人建立關係的情誼。
所以，有不少人是擁有一種很容易與別人建立友誼和關係的風格。當他信耶穌之後，不一定直接以自己的見證、或傳講福音使人認識福音，卻與以往一樣很自然會邀請別人到家中，將自己所經驗或珍惜的東西與朋友分享，更是樂意與朋友分享跟從耶穌的喜樂和改變。
請問你認為自己是比較接近上次提及的「直言型」、「理性型」(2)風格呢？
或是今次所提及的「見證型」、「關係型」風格呢？
如你認為自己不是「直言型」、「理性型」、「見證型」或「關係型」的風格，就要留意12月份的「牧者感言」。我們將會繼續談及另外兩種傳福音的風格，或許自己是屬於另外兩種風格的其中一種。
保羅鼓勵我們「總要救些人。」哥林多前書9章22節下
(1)參馬可.米道堡著，許惠珺譯，2006，《建造具感染力的教會》，道聲，台北市。
(2)請參2020年10月4日的「牧者感言」。
2020年10月04日 牧者感言
『「把握時機，快傳福音」之傳福音篇（四）』 吳金煌牧師
由2020年7月份的「牧者感言」開始，我們就一起學習『傳福音』的事情。今次10月是與大家分享「傳福音」第四篇的文章。
求主幫助我們，總要救些人（哥林多前書9章22節下）。
我們在第一篇透過學習「三點(1)」的自己信主的「見證」與別人分享，以自己親身的經歷見證耶穌基督的救恩，也見證自己信主的真實性。
我們在第二篇是透過學習「彼得前書3章15節」教導我們要有常作準備的三種「心態」和「彼得前書3章16節」指出我們因信耶穌基督所恢復「善良的心」，並且能夠靠主來堅持活出好的品行(2)。使人看見我們信主後，生命點點滴滴的改變，得以從旁產生「興趣」來認識救恩，甚或信主。
我們在第三篇是透過「自我檢視(3)」，以便具體掌握主賜給你的獨特之處去「傳福音」。
請問你是否發現自己有什麼獨特之處呢？
今次我們一起透過美國一位牧者，馬可.米道堡(Mark Mittelberg)所提及「傳福音」的「六種風格(4)」再進一步認識自己傾向哪一種傳福音的風格。使我們更認識主所給予的風格，與教會和弟兄姊妹彼此配搭將福音傳給人。
首先，我們一定要明白和認知，傳福音的方式或機遇不會受自己所傾向的風格限制。
另外，我們傳福音的風格是不受限於此六種風格，卻是讓我們嘗試檢視自己傳福音趨向哪一種的風格，進一步認識自己傳福音的強弱，而有助我們傳福音。
還有，馬可.米道堡牧師認為傳福音的風格可以歸納的六種風格，分別是直言型、理性型、見證型、關係型、邀約型、服侍型。
1.直言型 — 就是直接了當和主動將福音傳給別人的方式。 參考的聖經例子：使徒行傳2章14至21節 代表人物：彼得
使徒行傳是記載初期教會的成立和發展，而2章是記載教會成立後，被稱為第一篇的講道，乃是由彼得所講。
彼得在此的講道是以直接了當的方式，向眾人講論有關當時來自不同地方猶太人被聖靈充滿聽到自己地方的語言的原因。他是直接使用舊約聖經的《約珥書》2章28至32節講論，將《約珥書》2章32節提及「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救」，直接指向耶穌基督，就是「凡求告主耶穌基督的就必得救」，繼而在使徒行傳2章22至36節開始提出耶穌基督釘十字架的原由和救恩。
當時，眾人聽到如此直言的講論都被感動信主，就有3000人歸信主（參使徒行傳2章37至42節）。
2.理性型 — 就是透過理性和邏輯辯明福音傳給別人的方式。 參考的聖經例子：使徒行傳17章16至34節 代表人物：保羅
使徒行傳17章16至34節是記載保羅在雅典的時候，見到雅典城內滿佈偶像，而心裏為眾人著急，就到處與人辯論誰是真神。
保羅與人辯論是以理性和邏輯的方式，向眾人辯明誰是他們所指的「未識之神」，也是唯一的真神。從真神是創造的主的辯論、真神賜人有尋求神的本能推論、世人因無知信錯神而要悔改的邏輯等來辯明眾人要歸信死而復活的耶穌基督。
當時，雅典的眾人反應不一，有人信主，也有譏誚而去、更有敷衍的（參使徒行傳17章32至34節）。
請問你認為自己是比較接近「直言型」或「理性型」風格呢？
如你認為自己不是「直言型」或「理性型」風格，就要留意11月份和12月份的「牧者感言」。我們將會繼續談及另外四種傳福音的風格，或許自己是屬於另外四種風格的其中一種。
我們「總要救些人。」哥林多前書9章22節下
(1)請參2020年7月5日的「牧者感言」
(2)請參2020年8月2日的「牧者感言」
(3)請參2020年9月6日的「牧者感言」
(4)參馬可.米道堡著，許惠珺譯，2006，《建造具感染力的教會》，道聲，台北市。
2020年09月13日 牧者感言
『教會是我們屬靈的家』 吳金煌牧師 基督教宣道會澳門聯會執行幹事
「教會」是指什麼呢？ 好像是指那一座「神聖」的教堂！ 好像是指在那一層樓有主日崇拜的一個地方！ 好像是指教書的專職人員協會！ 好像是與廟宇一樣的西方廟宇！ 好像是指一群信耶穌的人聚在一起！ 好像......
或許，我們還有很多「好像」的想法、甚或更精準研究的答案、還是自己期望烏托邦的夢想。
不過，基督教所說的「教會」，普遍是包括兩方面，就是「無形」的教會，和「有形」的教會。即是由一群信耶穌的人聚在一起 -- 「無形」的教會，和由一群信耶穌的人聚集的建築物 -- 「有形」的教會。
以上的兩方面都涉及一群信耶穌的人，而沒有信耶穌的人聚在一起，就不能說是「教會」。如一座建築物沒有信耶穌的人聚在一起，也不能說是「教會」。
另外，在聖經的以弗所書2章19節至22節指出「教會」是一群信耶穌的人之「家」，或稱為『屬靈的家』，就是永生 神的教會（參提摩太前書3章15節）。然而，屬靈的家是不會代替或取代肉身現存的家，反而是成為「家」的祝福！
我們都會明白「家」是由家人一起建造和維護。因此，我們屬靈的家（教會）就是由信耶穌的人（家人）一起建造和維護。
或許，我們透過一首詩歌「家.多一點愛」來學習如何建造和維護我們屬靈的家。
它的歌詞，如下： 「在這家有上帝的愛，你我學習彼此相愛， 盡我心竭力愛主建我家，加多一點愛，家多一點愛， 世界變得可愛，家多一點愛，齊來分享主愛。」
我們不一定需要有什麼高深的學問才能一起建造和維護「教會」。我們只需要用「愛」起來建造和維護我們屬靈的家。
讓我們一起學習用愛來建造和維護屬靈的家！
「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是 神家裡的人了。」以弗所書2章19節
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